Ал-жомеъ ас-саҳиҳ, 2чи жилд, ал-Бухорий, 418чи бет
Оиша разияллоҳу анҳо ривоят қиладилар: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам менга бундай дедилар: «Мен сени тушимда икки марта кўрганман. Қарасам, сен бир парча ипак (матоға) ўраб қўйилган эмишсан. (Менга): «Бу сенинг аёлингдур (хотинингдур)», — дейилди. Юзингни очиб қарасам, бу сен экансан. Шунда мен: «Агар бу (тушим) Оллоҳ таоло тарафидан (кўрсатилган бўлса), ул ҳолда парвардигор уни (албатта) рўёбга чиқаради» — деб айтар эмишман».
Гўдакни тушида кўриб, уни никоҳ қилмоқчи бўлган эркак кишини нима деб атаймиз? Агар шу саволга жавобни билмоқчи бўлсангиз, шу видеони охиригача кўринг!

Шайх Асим ал-Ҳаким жиҳоднинг асл маъносини ёритиб берди.
Ўзбекистон огоҳ бўлиши шарт - агар мусулмонлар давлатни тўлиқ қўлига киритса, номусулмон бўлган ахолини аҳволи қандай бўлишини шу видеода кўрасиз.

Кўпроқ ўзбеклар кўрсин, деб шу видеони қайтариб қўйдим, фақат бу ерда мусиқа бошқача.
Ислом бўйича эри уриб хотинини кўкартириб ташласа ҳам, у билан жинсий алоқа қилишга мажбур экан, ва шундан кейин шу хотин илгариги эрига қайтиб бориши мумкин экан.
https://sunnah.com/bukhari/77/42
Ал-Бухорий, Ал-Жомиъ ас-саҳиҳ. 4-жилд, 34-35чи бетлар
22-боб. Яшил кийим ҳақида
Икрима бундай дейдилар: «Рифоат хотинини талоқ қилди. Унга Абдурраҳмон ибн аз-Зубайр ал-Қуразий уйланди. Оиша онамиз айтадилар: «Унинг бошида яшил ёпинчиғи бўлиб, кўкарган жойларини менга кўрсатиб шикоят қилди». «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам келганларида, — дейдилар Икрима, — хотинлар бир-бирларига ўз қисматларидан нолиб сўзлашиб туришган эрди. Оиша разияллоҳу анҳо: «Бирорта мўмина аёл баданининг мана бу аёл бадани сингари кийими рангидан ҳам кўпроқ кўкарганини кўрмаганман!» — дедилар. Хотинининг Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига келганини эшитган Абдурраҳмон ибн аз-Зубайр ал-Қуразий ҳам ўзининг бошқа хотинидан туғилган икки боласини етаклаб (Жаноб Расулуллоҳнинг ҳузурларига) келди. Шунда унинг (шикоят қилиб келган хотини): «Эримга ҳеч қандай даъвом йўқ, даъвом — унинг олати хусусида холос», — деди ва кийимининг этагини кўтариб: «Унинг олати мана шу латтадан ҳам заифроқ», — деб қўшиб қўйди. Абдурраҳмон: «Ё Расулаллоҳ, Оллоҳ ҳақи, у ёлғон гапиряпти, мен унинг пўстагини қоқиб қўяман ҳали! Аммо у, Рифоатга қайтиб тегаман, деб ҳеч қўймаяпти», — деди. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам хотинга: «Агар шу гап рост бўлса, унда токи Абдурраҳмон сенинг асалдонингдан завқ олмас эркан, Рифоатга ҳалол бўлмайсан!» — дедилар (Бу ерда ҳалола қилмоқ назарда тутиляпти). Кейин, Жаноб Расулуллоҳ Абдурраҳмон бирлан турган икки болани кўриб: «Булар ўғилларингми?» — дедилар. У: «Ҳа», — деб жавоб қилди. Жаноб Расулуллоҳ хотинга қараб: «Сенинг таъкидлаётганинг шуми?! Оллоҳ ҳақи, қарға қарғага ўхшагани янглиғ, булар ҳам унга нақадар ўхшайдилар-ку!» — дедилар».

Кимгадир кўк жигули ёқади, кимгадир эса кўк хотин.
https://sunnah.com/bukhari/77/42
Ал-Бухорий, Ал-Жомиъ ас-саҳиҳ. 4-жилд, 34-35чи бетлар
22-боб. Яшил кийим ҳақида
Икрима бундай дейдилар: «Рифоат хотинини талоқ қилди. Унга Абдурраҳмон ибн аз-Зубайр ал-Қуразий уйланди. Оиша онамиз айтадилар: «Унинг бошида яшил ёпинчиғи бўлиб, кўкарган жойларини менга кўрсатиб шикоят қилди». «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам келганларида, — дейдилар Икрима, — хотинлар бир-бирларига ўз қисматларидан нолиб сўзлашиб туришган эрди. Оиша разияллоҳу анҳо: «Бирорта мўмина аёл баданининг мана бу аёл бадани сингари кийими рангидан ҳам кўпроқ кўкарганини кўрмаганман!» — дедилар. Хотинининг Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига келганини эшитган Абдурраҳмон ибн аз-Зубайр ал-Қуразий ҳам ўзининг бошқа хотинидан туғилган икки боласини етаклаб (Жаноб Расулуллоҳнинг ҳузурларига) келди. Шунда унинг (шикоят қилиб келган хотини): «Эримга ҳеч қандай даъвом йўқ, даъвом — унинг олати хусусида холос», — деди ва кийимининг этагини кўтариб: «Унинг олати мана шу латтадан ҳам заифроқ», — деб қўшиб қўйди. Абдурраҳмон: «Ё Расулаллоҳ, Оллоҳ ҳақи, у ёлғон гапиряпти, мен унинг пўстагини қоқиб қўяман ҳали! Аммо у, Рифоатга қайтиб тегаман, деб ҳеч қўймаяпти», — деди. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам хотинга: «Агар шу гап рост бўлса, унда токи Абдурраҳмон сенинг асалдонингдан завқ олмас эркан, Рифоатга ҳалол бўлмайсан!» — дедилар (Бу ерда ҳалола қилмоқ назарда тутиляпти). Кейин, Жаноб Расулуллоҳ Абдурраҳмон бирлан турган икки болани кўриб: «Булар ўғилларингми?» — дедилар. У: «Ҳа», — деб жавоб қилди. Жаноб Расулуллоҳ хотинга қараб: «Сенинг таъкидлаётганинг шуми?! Оллоҳ ҳақи, қарға қарғага ўхшагани янглиғ, булар ҳам унга нақадар ўхшайдилар-ку!» — дедилар».

Мўжизакор ҳадиснинг одамларга қандай таъсир қилишини кўрмоқчи бўлсангиз, мана шу видеони кўринг! Бошқаларга тарқатинг - ҳамма кўрсин!
https://sunnah.com/bukhari:5134
Иқтибос: Саҳиҳ ал-Бухорий, 67чи никоҳ китоби, 40чи боб, 5134чи (70чи) ҳадис
Оиша ривоят қилади: расулуллоҳ олти ёш бўлганимда менга уйланди, тўққиз ёш бўлганимда никоҳни амалга оширди".
Ҳишом: "Шундан кейин Оиша яна тўққиз йил расулуллоҳ билан бирга қолди (яъни унинг ўлимигача)", деб менга хабар беришган".

Ал-жомеъ ас-саҳиҳ, 2чи жилд, ал-Бухорий, 418чи бет
Ҳишом оталаридан бундай деб эшитган эрканлар: «Хадича разияллоҳу анҳо) Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам Мадинага ҳижрат қилмасларидан уч йил бурун вафот этдилар. Ул зот икки йил ёки шунга яқин вақт уйланмай юрдилар, кейин Оишани ўз никоҳларига олдилар. Шунда Оиша олти яшар бўлиб, тўққиз ёшга кирганда унга қўшилдилар».

Бу киши ким эди ва каъба тоши билан нима қилганди?
Бу саволга жавоб излаяпган бўлсангиз, қуйидагини ўқинг - ўзбек тилидаги ягона иқтибос:
https://t.me/s/muslimkuku?after=954
Қора тошнинг қора тарихи
Каабадаги қора тош (хижарул асвад) бир пайтлар сиядиган писуар қилиб ишлатилган.
930-йилда Қурмутийларнинг бошлиғи Абу Тохир ибн Хассан Ал-Қурмутий макка шахрига 700та отлиқ билан хужум қилади. Шахарга кираётганида тинчлик истаб келдик деб алдашади. Шахарга киргач, хажга келганларни бирин кетин сўйишни бошлашади. Манбааларда айтилишича, хужум вақтида халок бўлганлар сони 30 минглар атрофида бўлган. Одамларни ўлдиришаётганда қуръон оятларини айтиб мазах қилишади. Абу Тохир Каабани устига чиқиб бундай дейди:
-Мен худонинг ичидаман ва худо менинг ичимда. Қани сизларнинг худоингиз? Мен ўша буюк худоман. Каабани химоялаган Аллохнинг қушлари қани (Тайр ал абабиил)? Ёғилаётган тошлар қани (Хижара мин сижиил)?
Макка ахли аллох уларни ва маккани химоя қилишига ишонишди (105:1-5). Аммо бу сафар аллох хужумни фақат томоша қилди.
Абу Тохир ўликларни кўчаларда чиритиб қолдирди. Айрим ўликларни замзам қудуғига ташлади. Шундан сўнг у қора тошни олиб шахардан чиқиб кетти. 25 йил давомида қора тош Ал-Қурмутий билан бўлди. Манбааларда хабар беришича Ал-Қурмутий қора тошга хар куни сийган экан.
Ал-Қурмутий ўлимидан сўнг мусулмонлар қора тошни пул эвазига сотиб олиб қайтиб каабага қўйишади.
Манбаалар:
-Ислом Тарихи - Алдахабий
-Бошланиш ва Охир - Ибн Касир
-Тарихнинг Мукаммал одами - Ибн Ал Азир
-Ёрқин Юлдуз - Ибн Тағрий Бердий
-Қора тошнинг инояти ва Иброхимнинг турган жойи - Саид Бағдош
-Каабани вайрон қилиниши - Мухаммад Шибоний
-Вакафат тарбавия ма сира Набавия - Мухаммад Фарид

Ўзга сайёралардаги мусулмон ва муслималар #uzbek #топ #islom #trend
https://sunnah.com/urn/1262630
Сунан ибн Можа, 9чи Никоҳ китоби, 36чи боб - Улғайган кишини эмиздириш ҳақида, 1944чи (100чи) ҳадис
Даражаси: Ҳасан (Даруссалам)
Оиша розиоллоҳу анҳо ривоят қиладилар: тошбўрон қилиш (ражм - тош отиб ўлдириш) ва эркак кишини ўн марта эмиздириш ояти нозил бўлди, ва ўша саҳифа ёстиғим тагида эди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам вафот этганларида, биз у зотнинг ўлими билан овора бўлиб қолдик, ўшанда бир қўй келиб, уни еб қўйди.

Қуръон билан учрашув - буни эсдан чиқаролмайсиз!
Охиратда мўмин-мусулмонлар қуръон билан учрашуви қандай бўлиб ўтишини билмоқчимисиз?
https://sunnah.com/ibnmajah:3781
Сунан Ибн Можа, 33чи адаб китоб, 52чи боб, 3781чи (125чи) ҳадис
Даражаси: Ҳасан (Даруссалам)
Ибн Бурайдадан отасидан риоят қилади: ал.лохнинг элчиси шундай деди: "Қиёмат куни қуръон оқиш (ранги оқарган) одам каби келади ва дейди: "Сени кечалари бедор қилган ва кундузи чанқоқ қолдирган зот менман."

https://islamqa.info/en/answers/93151/good-deeds-appear-in-the-form-of-a-man-in-the-grave

Ушбу видеода Муҳаммад саллалоху алайҳи вассаламда ОКК борлигига далилларни кўрсангиз бўлади. Барча иқтибос ва далиллар қуйида келтирилган.
ОКК ҳақида тиббий олимлардан маълумот оламиз:
https://asab.cc/uz/jenciklopediya/1066-obsessiv-kompulsiv-buzilishlar.html
https://srcyrl.syrebo.com/info/people-with-obsessive-compulsive-disorder-have-59446400.html
https://uz.yourwebdoc.com/obsessivecompulsivedisorder.php
Иқтибослар:
https://sunnah.com/nasai:1888
Сунан ан-Насаъий, Китоб ал-жаназа, 21чи дафн китоби, 34чи боб - мурдани етти мартадан кўпроқ ювиш, 1888чи (71чи) ҳадис
Даражаси: Саҳиҳ
Шунга ўхшашини Умм Атийадан ривоят қилиниб, шундай дейилади: "Агар шундай деб ўйласангиз, уч марта ёки беш марта, ёки етти марта, ёки ундан кўпроқ марта (мурдани ювинг, деди набий)."
https://sunnah.com/mishkat:208
Мишкат ал-Масобиҳ, 2чи Илм китоби, (1а) боб - биринчи бўлим, (208чи) 11чи ҳадис
Анас ривоят қилади: пайғамбар тушунарли бўлсин деб бир гапни уч марта қайтарарди, ва одамларни учратганда улар билан уч марта саломлашарди. Бухорий шу ривоятни келтирган.
https://sunnah.com/bukhari:94
Саҳиҳ ал-Бухорий, 3чи Илм китоби, 30чи боб - бошқалар тушуниши учун гапни уч марта қайтариш, 94чи (36чи) ҳадис
Анас ривоят қилади: пайғамбар ичкарига кириш учун рухсат сўраганда уч марта эшикни қоқиб, саломлашарди ва бир гапни айтса, уч марта қайтарарди. (261чи ҳадис, 8чи томни кўринг).
https://sunnah.com/riyadussalihin:350
Рийад ас-Салиҳин, Кириш китоби, 44чи боб - Уламолар, кексалар ва файзли одамларни эъзозлаш, уларни бошқалардан устун қўйиш ва мартабаларини кўтариш боби, 350чи ҳадис
Абдулла ибн Масъуд ривоят қилади: ал.лох элчиси деди: "Салотда (намозда) менга яқин бўлганлар етук ва илмли бўлсин, кейин эса улардан кейингилар туришсин." У шу гапни уч марта қайтарди ва яна қўшиб қўйди: "(Масжидда бўлганингизда) Бозордаги майда гаплардан эҳтиёт бўлинглар." Муслим ривоят қилган.
https://sunnah.com/riyadussalihin:144
Рийад ас-Салиҳин, Кириш китоби, 14чи боб - ибодат иқтисоди, 144чи ҳадис
Ибн Масъуд ривоя..

@AlanMartel
Бадавий одам қосим бобога айтган гапи:
https://sunnah.com/abudawud:2171

Сунний имом, шайх Ал-Шўровий АҚШга келиб, у ердаги мусулмонларга болаларини исломий шахсий мактаб-мадрасаларга беришлари кераклигини, бундай қилишолмаса, унда ғарбдан кетиб, қайтиб исломий давлатда яшашлари кераклигини айтди.

шайх Шўровий - лифтлар қуронда башорат қилинган, деб даъво қилди.
қурон 43чи сура, 33чи оят: "Агар одамлар бир миллат бўлиб қолишлари (хавфи) бўлмаганда, албатта, Биз Роҳманга куфр келтирадиганларнинг уйлари шифтини ва унга чиқадиган нарвонларини кумушдан қилиб қўяр эдик."
қурон 41чи сура, 53чи оят: "Биз уларга ҳам уфқлардаги, ҳам ўз нафсларидаги оят-белгиларимизни кўрсатамиз. Токи уларга Унинг ҳақлиги равшан бўлсин. Сенинг Роббинг ҳар бир нарсага шоҳид эканлиги кифоя қилмасмиди?!

@AlanMartel
бухорийдан ҳадис: пайғамбар даврида биз (жинсий алоқа пайтида) эякуляция (яъни маний оқишидан) аввал қиндан олатимизни чиқариш орқали ўзимизни эҳтиёт қилардик (сақланардик).

Сурмани суриш мумкинми ёки йўқми?
https://sunnah.com/ibnmajah:3499
Сунан ибн Мажа, 31чи тиббиёт китоби, 26чи боб, 64чи (3499чи) ҳадис.
Даражаси: Заиф (Даруссалам)
Ибн Аббосдан ривоят қилинади: "Пайғамбарни бир идишида исмид сурмаси (коҳл) бор эди, уни ҳар бир кўзига уч марталаб суртарди."

https://sunnah.com/tirmidhi:1757
Жомиъ ат-Термизий, 24чи либос китоби, 23чи боб - коҳл сурмасини ишлатиш бўйича нима ривоят қилинган, 39чи (1757чи) ҳадис.
Даражаси: Заиф (Даруссалам)
Ибн Аббосдан ривоят қилинади: пайғамбар деди: "Сурма сифатида исмид сурмасини ишлатинг, чунки у кўзни ёриштириб, тукни (киприкларни) ўстиради." Ҳамда бошқа ҳадисда у пайғамбарда исмид сурмаси солинган идиш бор бўлиб, у ҳар куни кечқурун сурмасини бир кўзига уч марта ва иккинчи кўзига уч марта суртиши ҳақида ривоят қилган.
Жобир ва ибн Умардан ривоят қилинади: пайғамбар деди: "Эҳтиёт бўлинг, чунки у кўзни ўткир қилади ва сочни ўстиради."
Абу Исо деди: Ибн Аббоснинг ҳадиси Ҳасан Ғариб ҳадис бўлиб, биз бу ривоятни фақат Аббос ибн Мансур ҳадисидан биламиз.

https://sunnah.com/mishkat:3114
Мишкат ал-Масабиҳ, 13чи никоҳ китоби, 35чи (3114чи) ҳадис
Муҳаммад ибн Жаҳшдан ривоят қилинади: расулуллоҳ ўтиб кетаётганида Муаммарнинг сонлари очилиб қолган ҳолда кўриб қолди ва "Эй Муаммар, сонларингни беркитиб юр, чунки сонлар авратдир", деди. "Шарҳ ас-Сунна"да ривоят қилинган.

https://sunnah.com/abudawud:3140
Сунан Аби Довуд, 21чи жаназа китоби, 52чи (3140чи) ҳадис
Даражаси: Заиф Жиддан (Ал-Албоний)
Али ибн Абутолибдан ривоят қилинади: расулуллоҳ: "Сонларингизни очиб қўйманг, ҳамда тирик ёки ўлик одамнинг сонига қараманг", дедилар.

https://sunnah.com/muslim/44/39
Иқтибос: Саҳиҳ Муслим 2401, 44чи китоб, 39чи ҳадис
Инглиз тилидаги иқтибос: 31чи китоб, 5906чи ҳадис
Айша ривоят қилади: Ал-Лаҳнинг элчиси уйимдаги тўшакда сонини очиб ётганди ва Абу Бакр киришга рухсат сўради. Унга рухсат бериб, у билан шундай аҳволида гаплашди. Кейин Умар киришга рухсат сўради ва унга ҳам рухсат бериб, у билан ҳам шундай аҳволида гапл..

"Соллаллоҳу алайҳи васаллам" иборасидаги "соллаллоҳу" сўзларининг маъноси қуйидагича: ислом бўйича мусулмонлар қосим бобонинг лақабини айтишганда доим "сав" дейишлари шарт бўлади; шу билан улар ал.лохларига қосим боболари учун ибодат, дуо қилишни буюришган бўлади.

Ушбу видеода мусулмонлар шаҳодат айтганда аслида ширк ва куфр қилишлари кўрсатилган.
Калимаи шаҳодат (арабча: гувоҳлик сўзлари), ташаҳҳуд - ислом динидаги 5 асосий рукндан биринчиси - имоннинг асоси. Унга кўра, "ал.лохдан ўзга илоҳ йўқ. Муҳаммад унинг расулидир", деган калимани тил билан айтиб, дил билан тасдиқ этиш шарт ҳисобланади. Илк исломдан бошлаб мусулмонлар калмаи шаҳодатни айтиш орқали бошқалардан, аввало кўпхудоли мажусийлардан фарқланиб турганлар. Калимаи шаҳодат ибодатнинг асосий сўзлари ҳисобланади, намозда такрор-такрор ўқилади. Ўзбек тилининг изоҳли луғати.

Бу видеода ислом ҳақиқат эканини қурондан, қиёматгача энг буюк китоб бўлган қурондан кўрсак бўлади, дейди мусулмон.
Лекин, агар қурон шундай буюк китоб бўлса, унда 33чи ал-Аҳзаб сураси, 50чи оятидан ким фойда кўрди? фақат набий ...
Абдулазиз Мансур, Қуръони Карим маъноларининг таржима ва тафсири, Тошкент 2004чи йил, 424чи бет
33чи ал-Аҳзаб сураси, 50чи оят
Эй, Пайғамбар! Албатта, Биз Сизга маҳрларини берган жуфтларингизни, Аллоҳ Сизга ўлжа қилиб берган қўл остингиздаги чўриларингизни, Сиз билан бирга ҳижрат қилган амакингизнинг қизларини ва аммаларингизнинг қизларини, тоғангизнинг қизларини ва холаларингизнинг қизларини яна (ҳар қандай) мўмина аёлни - агар у ўзини пайғамбарга тортиқ этса-ю, пайғамбар уни (маҳрсиз) ўз никоҳига олишни истаса, (мазкур аёлларни Сиз учун) ҳалол қилдик. (Маҳрсиз уйланиш барча) мўминлар учун эмас, холис сиз учундир*. Биз (мўминларга) жуфтлари ва қўл остиларидаги чўрилари ҳақида фарз қилган ҳукмларимизни, албатта, биламиз. Бу Сизга танглик бўлмаслиги учундир. Аллоҳ мағфиратли ва раҳмли зотдир.
*50-оят. Бу ва бошқа оятлардан аёллар маҳрининг риоя этилиши шаръан нақадар аҳамиятли экани маълум бўлди.

Алоуддин Мансур, Қуръони Карим ўзбекча изоҳли таржима, Тошкент 2001чи йил, 471чи бет (465 файлда)
33чи ал-Аҳзаб сураси, 50чи оят
Эй Пайғамбар (алайҳсис-салом), албатта, Биз Сиз учун ҳаққи-маҳрларини берган жуфтларингизни, Оллоҳ Сизга (жангу жадалларда) ўлжа қилиб берган қўл остингиздаги чўриларингизни, Сиз билан бирга ҳижрат қилган амакингизнинг қизларини ва аммаларингизнинг қизларини, тоғангизнинг қизларини ва холаларингизнинг қизларини яна (ҳар қандай) мўмина аёлни - агар у ўзини Пайғамбарга ҳадя этса-ю, Пайғамбар уни (ҳаққи маҳр бермай) ўз никоҳига олишни истаса, (мазкур аёлларнинг барчасини Биз Сиз учун) ҳалол қилдик. (Ўзини ҳадя этган аёлга ҳаққи маҳрини бермасдан уйланиш ижозати) мўминлар учун эмас, холис Сиз учундир. Биз (мўминларга) жуфтлари ва қўл остиларидаги чўрилари ҳақида фарз қилган ҳукмларимиз эса аниқ маълумдир. Токи Сизга танг..

Гар муслима
ишлатса атир, упа,
бўлиб қолмиш ўшанда,
бир зинокор фоҳиша!

далил сифатида иқтибос:
https://sunnah.com/urn/630090
Жамиъ ат-Термизий, 43 Адаб китоби, 35чи боб, 2786чи ҳадис
Даражаси: Ҳасан (Даруссалам)
Инглиз тилидаги иқтибос: 5чи том, 41чи китоб, 2786чи ҳадис
Араб тилидаги иқтибос: 43чи китоб, 3015чи ҳадис
Абу Муса ривоят қилади: пайғамбар шундай деди, "Ҳар қандай кўз зино қилади ва аёл киши атир суриб (пардоз қилиб), йиғилиш (одамлар) ёнидан ўтиб кетса, унда у шундай ва ана шундай (фоҳиша) бўлади. Яъни у зинокор ҳисобланади."
Абу Исо, "Бу ҳасан саҳиҳ ҳадисдир", деди.

Дўхтир Закир Наик жонли эфирда вақиллаб ўтирганда Криштиан Принц ҳам ўзининг жонли эфири орқали Найкнинг чатида мен билан баҳс қилишга журъат этасанми, деб ёзди. Лекин бошида ақли виж-виж Закир ўзини кўрга солиб, ўтираверди.
Чатда бошқа одамлар ҳам унга Криштиан Принц билан баҳс қил, қўрқоқ, деб ёзишса ҳам, у худдики ҳеч нарса бўлмаганда вақиллаб ўтираверди. Агар баҳс қиламан деса, дарров шарманда бўлишини у жуда яхши билади. Ҳамда ўзининг устози Аҳмад Дидот қандай шарманда бўлиб, кейинчалик эса шол бўлиб ўлиб кетганини ҳам жуда яхши билади.
Ёлғонсиз ислом -
Бўлади тамом!

оқ танли бландинка ислом дини билан қизиқиб қолибди ва кейин исломга ўтибди; шундан кейин унга нима бўлганини кўринг.

33чи сура, 21чи оят
Батаҳқиқ, сизлар учун–Аллоҳдан ва охират кунидан умидвор бўлганлар учун ва Аллоҳни кўп зикр қилганлар учун Расулуллоҳда гўзал ўрнак бор эди.

исломда ва разил-ал-лохда шундай гўзал ўрнак бор эканки, мусулмонлар унга ўхшаб кўп хотинли бўлиб, зино ва фаҳшбозлик қилишни истар экан.

айтганча, мусиқада бир киши инглизча "you turn me on, baby" дейди, ўзбекчасига "сен эҳтиросимни қўғаб ташладингку, қизалоқ" дегани.

Ҳажда дадасини елкасига ўтириб олган бу пок дилли ёш бола каъабани ва қора тошчаларни кўрганда, "Бу жинни нарсалар нима экан?" деб дадасидан сўрайди. Қора тошчаларни ялаб, ўпиш, уларни сийпалаш - бутпарастлик эканлигини билиш учун катта ақл керак эмас.

1 Салоникаликлар 4чи боб
Исо Масиҳнинг оламга қайтиши
13 Эй биродарлар, умидсизликда яшаётган бошқа одамларга ўхшаб ғамгин бўлманглар, деб бу оламдан кўз юмиб кетганларнинг аҳволи ҳақида сизларни хабардор қилмоқчимиз. 14 Биз Исонинг ўлиб, тирилганига ишонамиз. Шунга ўхшаб, Худо Исога ишонган марҳумларни ҳам У билан бирга қайтариб келтиради.
15 Буни сизларга Раббимиз каломи каби айтяпмиз: биз, тириклар, яъни Раббимиз Исо келишига қадар ҳаёт бўлганлар, ўлганлардан илгари келмаймиз. 16 Чунки Раббимиз Исо Ўзи буюк нидо, бош фариштанинг садоси, Худонинг карнайи билан осмондан тушади. Аввал Масиҳга ишонган марҳумлар тириладилар. 17 Сўнгра биз, тирик қолганлар, улар билан бирга Раббимизни ҳавода кутиб олиш учун булутлар билан кўтариламиз. Шу тариқа ҳамиша Раббимиз билан бирга бўламиз.
18 Ана шу сўзлар билан бир-бирингизни овунтиринглар.

Икки кўз бўлса уйғоқ,
Анусинг бўлмас ўсроқ.
Ухлоқ бўлса гар кўзинг,
Ел чиқарар анусинг.

https://sunnah.com/bulugh:80
Булуғ ал-Марам, Таҳорат китоби, 6чи боб: Вудунинг бузилиши
Иқтибос: Булуғ ал-Марам 80, 1чи китоб, 97чи ҳадис
Муовийа (р.а.) ривоят қилади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: Кўз ануснинг боғичидир (боғлаб турадиган ипидир), агар икки кўз ухласа, боғич (ип) ечилиб кетади."
[Аҳмад ва Табароний, "Ухлаб қолган одам таҳорат қилсин", деб ривоятга қўшиб қўйишди].

https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/8404%20Hadith%20Sunan%20Ahmad%20number%208404
Hadith: Verily, the two eyes (when awake) are the string that ties up the anus, but when the two eyes sleep, the string is untied
عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن العَيْنَين وِكَاء السَّه، فإذا نَامَت العَينان اسْتٌطْلِقَ الوِكَاءُ».
[حسن] - [رواه أحمد والدارمي]
Mu‘āwiyah ibn Abu Sufyān (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Verily, the two eyes (when awake) are the string that ties up the anus, but when the two eyes sleep, the string is untied."
Hasan/Sound. - [Ahmad]

Футбол майдонида ҳамас аскарлари таслим бўлишяпти.
Бошқа шарҳга ҳожат йўқ.